ESCUELA DE LA FE. TEMA 1. LA FE, FUERZA TRANSFORMADORA

ESCUELA DE LA FE. 

TEMA 1. LA FE, FUERZA TRANSFORMADORA

¿La fe es verdaderamente la fuerza transformadora en nuestra vida, en mi vida? ¿O es sólo uno de los elementos que forman parte de la existencia, sin ser el determinante que la involucra totalmente? ¿Es como la guinda que solo decora el pastel de mi vida?.

Estás cuestiones y otras reflexionaremos en nuestra ESCUELA DE LA FE.

Tendríamos que hacer un camino para reforzar o reencontrar la alegría de la fe, comprendiendo que ésta no es algo ajeno, separado de la vida concreta, sino que es su alma. La fe en un Dios que es amor, y que se ha hecho cercano al hombre encarnándose y donándose Él mismo en la cruz para salvarnos y volver a abrirnos las puertas del Cielo, indica de manera luminosa que sólo en el amor consiste la plenitud del hombre. Hoy es necesario subrayarlo con claridad —mientras las transformaciones culturales en curso muestran con frecuencia tantas formas de barbarie que llegan bajo el signo de «conquistas de civilización». La fe afirma que no existe verdadera humanidad más que en los lugares, gestos, tiempos y formas donde el hombre está animado por el amor que viene de Dios, se expresa como don, se manifiesta en relaciones ricas de amor, de compasión, de atención y de servicio desinteresado hacia el otro.

Donde existe dominio, posesión, explotación, mercantilización del otro para el propio egoísmo, donde existe la arrogancia del yo cerrado en sí mismo, el hombre resulta empobrecido, degradado, desfigurado. La fe cristiana, operosa en la caridad y fuerte en la esperanza, no limita, sino que humaniza la vida; más aún, la hace plenamente humana.

La fe es acoger este mensaje transformador en nuestra vida, es acoger la revelación de Dios, que nos hace conocer quién es Él, cómo actúa, cuáles son sus proyectos para nosotros. Cierto: el misterio de Dios sigue siempre más allá de nuestros conceptos y de nuestra razón, de nuestros ritos y de nuestras oraciones. Con todo, con la revelación es Dios mismo quien se auto-comunica, se relata, se hace accesible. Y a nosotros se nos hace capaces de escuchar su Palabra y de recibir su verdad. He aquí entonces la maravilla de la fe: Dios, en su amor, crea en nosotros —a través de la obra del Espíritu Santo— las condiciones adecuadas para que podamos reconocer su Palabra. Dios mismo, en su voluntad de manifestarse, de entrar en contacto con nosotros, de hacerse presente en nuestra historia, nos hace capaces de escucharle y de acogerle. San Pablo lo expresa con alegría y reconocimiento así: «Damos gracias a Dios sin cesar, porque, al recibir la Palabra de Dios, que os predicamos, la acogisteis no como palabra humana, sino, cual es en verdad, como Palabra de Dios que permanece operante en vosotros los creyentes» (1 Ts 2, 13).

Dios se ha revelado con palabras y obras en toda una larga historia de amistad con el hombre, que culmina en la encarnación del Hijo de Dios y en su misterio de muerte y resurrección. Dios no sólo se ha revelado en la historia de un pueblo, no sólo ha hablado por medio de los profetas, sino que ha traspasado su Cielo para entrar en la tierra de los hombres como hombre, a fin de que pudiéramos encontrarle y escucharle. Y el anuncio del Evangelio de la salvación se difundió desde Jerusalén hasta los confines de la tierra. La Iglesia, nacida del costado de Cristo, se ha hecho portadora de una nueva esperanza sólida: Jesús de Nazaret, crucificado y resucitado, salvador del mundo, que está sentado a la derecha del Padre y es el juez de vivos y muertos. Este es el kerigma, el anuncio central y rompedor de la fe. Pero desde los inicios se planteó el problema de la «regla de la fe», o sea, de la fidelidad de los creyentes a la verdad del Evangelio, en la que hay permanecer firmes; a la verdad salvífica sobre Dios y sobre el hombre que hay que custodiar y transmitir. San Pablo escribe: «Os está salvando [el Evangelio] si os mantenéis en la palabra que os anunciamos; de lo contrario, creísteis en vano» (1 Co 15, 1.2).

Pero ¿dónde hallamos la fórmula esencial de la fe?, continuaremos la siguiente semana en la Escuela de la Fe…


CATEQUESIS DEL PAPA. LA FIDELIDAD EN EL MATRIMONIO

CATEQUESIS DEL PAPA. 31 OCTUBRE 2018
CATEQUESIS SOBRE LOS MANDAMIENTOS. SEXTO MANDAMIENTO
LA FIDELIDAD EN EL MATRIMONIO



Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

Hoy me gustaría completar la catequesis sobre la Sexta Palabra del Decálogo - "No cometerás adulterio"- destacando que el amor fiel de Cristo es la luz para vivir la belleza de la afectividad humana. Efectivamente, nuestra dimensión emocional es una llamada al amor, que se manifiesta con la fidelidad, la acogida y la misericordia. Esto es muy importante. ¿Cómo se manifiesta el amor? Con la fidelidad, la acogida y la misericordia.

Sin embargo, no se debe olvidar que este mandamiento se refiere explícitamente a la fidelidad matrimonial y, por lo tanto, es bueno reflexionar más profundamente sobre su significado conyugal. ¡Este pasaje de las Escrituras, este pasaje de la Carta de San Pablo, es revolucionario! Pensar, con la antropología de ese tiempo, y decir que el esposo debe amar a su esposa como Cristo ama a la Iglesia: ¡pero es una revolución! Quizás, en aquel tiempo, es lo más revolucionario que se ha dicho sobre el matrimonio. Siempre en el camino del amor. Podemos preguntarnos: este mandato de fidelidad, ¿a quién está destinado? ¿Solo a los esposos? En realidad, este mandato es para todos, es una paterna Palabra de Dios dirigida a cada hombre y mujer.

Recordemos que el camino de la madurez humana es el camino mismo del amor que va del recibir cuidados a la capacidad de prestarlos, desde recibir la vida hasta la capacidad de dar vida.

Convertirse en hombres y mujeres adultos significa llegar a vivir la actitud conyugal y paternal, que se manifiesta en las diversas situaciones de la vida como la capacidad de asumir el peso de otra persona y amarla sin ambigüedad. Por lo tanto, es una actitud global de la persona que sabe asumir la realidad y entablar una relación profunda con los demás.

¿Quién es entonces el adúltero, el lujurioso, el infiel? Es una persona inmadura, que se guarda su propia vida e interpreta las situaciones según su propio bienestar y satisfacción. Así, para casarse, ¡no es suficiente celebrar la boda! Necesitamos hacer un camino del "yo" al "nosotros", del pensar solo a pensar en dos, de vivir solos a vivir en dos: es un camino hermoso, es un camino hermoso. Cuando llegamos a descentralizarnos, entonces todo acto es conyugal: trabajamos, hablamos, decidimos, encontramos a otros con una actitud acogedora y oblativa.

Toda vocación cristiana, en este sentido, -ahora podemos ampliar un poco la perspectiva y decir que toda vocación cristiana, en este sentido-, es conyugal. El sacerdocio lo es porque es la llamada, en Cristo y en la Iglesia, a servir a la comunidad con todo el afecto, el cuidado concreto y la sabiduría que el Señor da. La Iglesia no necesita aspirantes al papel de sacerdotes, - no, no sirven, mejor que se queden en casa- sino que le sirven a hombres a quienes el Espíritu Santo toca el corazón con un amor incondicional por la Esposa de Cristo. En el sacerdocio se ama al pueblo de Dios con toda la paternidad, la ternura y la fuerza de un esposo y de un padre. Así también, la virginidad consagrada en Cristo se vive con fidelidad y alegría como una relación conyugal y fecunda de maternidad y la paternidad.

Repito: toda vocación cristiana es conyugal, porque es fruto del vínculo de amor en el que todos somos regenerados, el vínculo de amor con Cristo, como nos ha recordado el pasaje de san Pablo leído al principio. Partiendo de su fidelidad, de su ternura, de su generosidad, miramos con fe al matrimonio y a cada vocación, y entendemos el significado completo de la sexualidad.

La criatura humana, en su inseparable unidad de espíritu y cuerpo, y en su polaridad masculina y femenina, es una realidad muy buena, destinada a amar y ser amada. El cuerpo humano no es un instrumento de placer, sino el lugar de nuestra llamada al amor, y en el amor auténtico no hay espacio para la lujuria y para su superficialidad. ¡Los hombres y las mujeres merecen más que esto!

Por lo tanto, la Palabra "No cometerás adulterio", aunque sea en forma negativa, nos orienta a nuestra llamada original, es decir, al amor conyugal pleno y fiel, que Jesucristo nos ha revelado y nos ha dado (cf. Rom 12: 1).

EL HOMBRE DE HOY Y LA IGLESIA. HOLYWINS ANTE EL GIGANTE HALLOWEEN

EL HOMBRE DE HOY Y LA IGLESIA. HOLYWINS ANTE EL GIGANTE HALLOWEEN



Llegados a la fecha del 31 de Octubre, vemos que en todos los ambientes, en el mundo laboral, en los colegios, en las tiendas, en la hostelería, hasta en los mismos episodios de los dibujos de los más pequeños, se observa que cada año toma más fuerza la “celebración” de “Halloween”. Lo que se celebra, por si alguien quiere saber su origen, es una fiesta pagana celta, Samhain (fin del verano), donde los celtas creían que las almas de los muertos regresaban a nuestro mundo y para no ser atacados por las almas de los muertos, la gente se disfrazaba con máscaras y ropas horríficas. Partiendo de esta fiesta pagana, los colonos ingleses han ido transmitiendo esta celebración de generación en generación en el país de Estados Unidos. España como otros tantos países, se ha dejado engatusar con esta fiesta, el motivo de “pasárselo bien” siempre llama, y por supuesto los comercios manipulan mucho porque en la sociedad de consumo en la que vivimos ha visto una mina de oro en esta celebración. Es verdad que es una fiesta que nos hemos copiado de los norteamericanos, recuerdo a partir del año dos mil donde había y sigue habiendo un gran auge en la asistencia de las clases de inglés y estas fueron pioneras en esta celebración. Resulta triste o curioso que el día de "Acción de gracias" que es un día de unión, para a estar acompañado con la familia y dar gracias a Dios, algo muy típico en las películas y tiene un mensaje bueno, pues esto precisamente no lo hemos copiado en España.

El caso, es que los niños cristianos, y sus padres cada vez se ven más absorbidos por este ambiente contrario de Halloween a la esperanza de la resurrección que tiene la Fe cristiana. Tan absorbidos que no nos hemos dado cuenta, porque ha entrado como algo inofensivo “solo es vestir a los niños para que lo pasen bien”, pero no nos hemos dado cuenta de que el asunto es preocupante. Por ejemplo, más de un padre católico se ha sentido en la situación de verse obligado a disfrazar a sus hijos en el colegio por el hecho de evitar que sean objeto de burla al no ir disfrazados, muchas veces los padres para evitar complicaciones más graves, preferimos que pasen desapercibidos. Da más rabia aun cuando muchos colegios católicos, donde pones tu confianza en ellos por la educación distinta que van a ofrecer tus hijos promuevan también la fiesta de Halloween. Incluso en ambientes católicos, los padres que se oponen a dicha fiesta pueden ser vistos como muy "fundamentalistas o radicales", cuando lo suyo sería llamarlos como católicos coherentes.

A esta altura de lectura, puede un preguntarse ¿de verdad es tan malo Halloween? La explicación de por qué la fiesta de Halloween no es buena es que su forma de plantear la vida y la muerte, el bien y el mal, son completamente distintas a las del Evangelio de Cristo y a la tradición de su Iglesia, porque en esta fiesta se glorifica el mal es como una invitación a que el mal entre a nuestras vidas, aunque sea en unas horas. No es que el católico luche con Halloween, como diversión de los niños se disfracen y coman dulces, pero un católico no va a compartir el culto a la muerte y la exaltación de lo monstruoso o feo, de la maldad que trae consigo, todo ello que esconde esta fiesta, pues lo propio de los cristianos es celebrar el triunfo de la vida y promover la belleza y el bien. 

Por este motivo, desde hace algunos años diversas diócesis, parroquias y comunidades católicas en distintas partes del mundo se han propuesto recuperar el 31 de octubre como la Víspera de Todos los Santos, se esfuerzan de que las familias insten a los hijos y a los jóvenes a celebrar "Holywins”. Celebrar Holywins (la santidad vence), es festejar el llamado universal a la santidad. Un objetivo del cristiano nunca desfasada, siempre actual, acordémonos de la última exhortación apostólica del Papa Francisco “Gaudete et Exshultate”. Los católicos queremos devolver a este día su verdadero sentido y celebrar a todos aquellos que siguieron heroicamente a Jesucristo. Con Holywins se pretende recuperar la tradicional celebración cristiana de todos los santos y los fieles difuntos y dejar a un lado la conocida fiesta de disfraces de zombis, fantasmas, esqueletos o monstruos. Como si los pequeños dijéran “paso de Halloween si yo me lo paso bomba con la fiesta chuli de la santidad”.

Es una celebración que poco a poco va ganando terreno, pero en una proporción muy pequeña comparando con la otra. Puede que para muchos católicos sea desconocida, al final a veces es cuestión “de marketing o publicidad”. En otras ocasiones será todo el trabajo que conlleva, pues todo lo que hace salir de la rutina de la vida parroquial supone esfuerzo, tiempo, dedicación y luchar contra la desmotivación, cuantas veces se pretende hacer algo y empujar en una comunidad parroquial y algunos ya te empiezan a mirar raro y decir “uh que ganas de complicarse la vida” o ponen más pegas que ayuda. Y es que nos falta oración, formación y pedir mucho al Espíritu Santo fuerza en la misión porque estamos anestesiados y muy acomodados. Así ocurre lo que ocurre que nos invaden los otros tipos de costumbres y fiestas. Por otro lado, puede ser que venga también de un problema más profundo de las carencias en el acompañamiento de las familias. La intención de este artículo es que desde la pastoral web queremos concienciar un poquito nuestros corazones dormidos, despertar la "Iglesia dormida" que tanto hablaba el Papa emérito.

No todo va a ser negro en la Iglesia, hay que destacar diócesis pioneras que hay en las webs que ayudan a dar muchas ideas, queremos hacer una especial mención, aquí en España, de la página web de la pastoral juvenil de Cadiz, donde facilitan material para que cada parroquia celebre y organizar su propio "Holywins". Entre las distintas propuestas, se invita a los niños a que vayan disfrazados "de manera sencilla de diferentes santos, santas, vírgenes o apóstoles" y se incluye un horario "tipo" de lo que puede ser un festival de "Holywins". Por ejemplo, aparecen distintas ideas sobre qué tipo de disfraz pueden llevar los más pequeños para este día. Distintos ejemplos ilustrados con fotos de campañas anteriores donde se puede ver a niños disfrazados de papa, ángel, monja, monje, sacerdote o incluso de Santa Teresa de Calcuta.

Otro ejemplo, que queremos mencionar, es el de la Diócesis de Alcalá de Henares. El centro de todas las actividades del 31 de octubre es la celebración de la Misa, en la Catedral Magistral de los Santos Niños, que será presidida por el obispo, Mons. Juan Antonio Reig Pla, obispo que seguro que ya lo han vuelto a criticar por estas grandes y santas ideas. A esta misa están invitados los niños y adolescentes, junto a sus familias y todas las personas que deseen participar. Luego una vigilia de oración. Las actividades para los niños comenzarán a las antes en la Plaza del Obispado, y han sido invitados a ir disfrazados de santos.

Con la esperanza de que años venideros sean más y más las diócesis y las parroquias que celebren Holywins, y que nuestros niños católicos, y los no tan niños, podamos celebrar esta fiesta con todo su sentido.


Paz y Bien.

ESTUDIO DE LA BIBLIA. TEMA 2. LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN

ESTUDIO DE LA BIBLIA

TEMA 2. LA historia de la salvación



Biblia es una palabra griega que significa libros. Proviene de una ciudad llamada Biblios, donde se fabricaba el papiro para hacer libros. Hoy día, Biblia significa el Libro Santo escrito por hombres, bajo la inspiración y dirección de Dios. No es un solo libro, sino una colección de Libros Sagrados, que narran la historia de la Salvación, es decir, todo el esfuerzo de Dios para salvarnos, para atraernos a Él y formar con Él una comunión de vida y de amor.

A la Biblia se le llama también Sagrada Escritura, La Escritura, Palabra de Dios, Libro de la Revelación. Se le llama Sagrada Escritura porque trata de asuntos sagrados y religiosos. Palabra de Dios, ya que es el mismo Dios el que se comunica con nosotros a través de la Biblia. Libro de la Revelación, ya que Dios se nos revela, es decir, corre el velo cuando la leemos; y porque los que la escribieron lo hicieron por medio de la revelación de Dios. No se la inventaron ellos.

La Sagrada Biblia se divide en dos grandes partes: Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. La palabra testamento significa pacto o alianza, que Dios hizo con los hombres.

El Antiguo Testamento comprende lo sucedido desde la creación del mundo, hasta que llegó el tiempo de la venida del Hijo de Dios, y contiene los pactos o testamentos que hizo Dios con los primeros padres, con los patriarcas (Noé, Abraham, Moisés), con los profetas y con el pueblo de Dios. Narra también los éxitos que obtuvieron quienes cumplieron estos pactos o testamentos, y los fracasos que sufrieron quienes no los cumplieron. Por eso, la Biblia nos enseña a hacer el bien y a evitar el mal. A hacer el bien, que gusta a Dios; y a evitar el mal que le hiere y le pone triste.

El Nuevo Testamento contiene lo que sucedió desde el nacimiento del Hijo de Dios en Belén, sus enseñanzas, su vida, su Pasión, su Muerte, Resurrección y Ascensión a los cielos. Y, además, la historia de los apóstoles, las cartas de algunos de ellos, y el libro de Apocalipsis. El primer pacto que hizo Dios fue con Moisés. El segundo pacto o Nueva Alianza lo hizo a través de Jesucristo, su Hijo. El antiguo Pueblo de Israel viene ahora sustituido con un nuevo Pueblo: La Iglesia, por Él fundada.

Estos dos Testamentos no son independientes uno del otro, sino que el antiguo es preparación para el nuevo y ambos están estrechamente unidos. Ambas Alianzas constituyen la historia de la salvación, en la cual Dios interviene con sus palabras y con sus obras en la vida de los hombres para llevar a cabo su plan.

Todos nosotros junto con Dios somos los protagonistas de esta historia sagrada; todos con Dios estamos dentro de ella porque todos los hombres vamos en peregrinación hacia el Padre. Siguiendo la historia del Pueblo escogido, nosotros llegamos a descubrir nuestra propia historia.


Igual que el Pueblo de Israel, Dios nos ofrece su amor y nos hace comprender cómo podemos responderle, no obstante, nuestras rebeldías y pecados.

HOMILÍA P. JOSÉ ARENAS. DOMINGO 30º DE TIEMPO ORDINARIO. 28-10-2018.

HOMILÍA P. JOSÉ ARENAS. DOMINGO 30º DE TIEMPO ORDINARIO. 28-10-2018.






Homilía 2018-10-28 P. José Arenas DOMINGO 30 del T.O. en la Parroquia San Francisco de Asís. Evangelio según san Marcos (10,46-52)

NOTICIAS FRANCISCANOS AB. MISA DE NIÑOS

NOTICIAS FRANcisCANOS AB. MISA DE NIÑOS



El domingo 28 de Octubre, ha sido un domingo especial en nuestra parroquia, ya que en la eucaristía de 12:30 se ha inaugurado para el curso 2018/2019 la MISA DE NIÑOS. Esa misa tan especial, que aunque haya más algarabía y alboroto, es una auténtica fiesta de encuentro con el Señor para los niños y para las familias asistentes.

Esta misa es una gran alegría para la parroquia, pero también merece la pena decir que conlleva un gran esfuerzo, compromiso y trabajo. Tanto por parte del párroco, P. José Arenas, que preside la ceremonia, como la de los catequistas cuidando, siempre pendientes de sus catecúmenos y por supuesto por parte del coro, capitaneados por Vicente con el órgano, que ayuda en la liturgia para vivirla con más intensidad y recogimiento.  Y todo con la gran finalidad de hacer que los niños entren a misa, sean partícipes de la liturgia de tal modo que puedan descubrir y estar con Dios y además lo hagan en el seno de nuestra comunidad parroquial de San Francisco de Asís.

De manera que cada domingo la eucaristía la prepara un curso de catequesis de tercero, que van a recibir esta próxima primavera la primera comunión. Este domingo en concreto le ha tocado al grupo de la catequista Consuelo. Leen la monición de entrada, las peticiones de perdón, monición de las lecturas, la oración de fieles, realizan las ofrendas y leen al final una oración de acción de gracias de manera que se intenta hacerles partícipes y integrantes activamente de la misa. En especial ese corro que se forma con todos los niños presentes sobre el altar para rezar el Padrenuestro.

Así seguiremos domingo tras domingo, hasta que comiencen las primeras comuniones con esta misa de niños. Una gran oportunidad para volver acercar a Cristo a muchos papás y mamás y a las casas de estos niños, para que sus familias sean Iglesia doméstica. Oremos para que así sea.

Puede ver más fotos en el siguiente enlace:

https://drive.google.com/drive/folders/1-Jq-qGq6vQqQzUsHd2BXLnqTlCJnLKRO?usp=sharing

Paz y Bien

EL HOMBRE DE HOY Y LA IGLESIA. DIEZ MINUTOS CON JESÚS

EL HOMBRE DE HOY Y LA IGLESIA




“Diez minutos con Jesús” es una iniciativa lanzada hace unos meses en el verano que ha concluido, donde han credo grupos de whatsapp que reciben cada día un audio con una meditación.

Todo empezó con una madre de familia numerosa –once hijos– preocupada por porque sus hijos rezaran. Se puso en contacto, entonces, con el sacerdote del colegio para ver qué podían hacer para que la gente joven hiciera oración. Debía ser algo que conectase con el estilo de vida de los chavales. Así, aunque todo proyecto cuesta arrancar, decidieron grabar en audio algunas meditaciones con la ayuda de otros sacerdotes.

Originalmente la idea era tenerlo todo en una carpeta de Dropbox para poder compartirlo y que la gente lo tuviera. Pero cuando Sánchez-Cervera, que fue el tercer sacerdote en involucrarse en esta misión, sacerdote en Madrid, quiso compartir el audio con los jóvenes de su parroquia, le pareció más sencillo hacerlo a través de un grupo de WhatsApp. La idea era subir una meditación cada día.

Ese primer grupo se llenó con los jóvenes de la parroquia y con sus amigos –cada grupo de WhatsApp puede contener hasta 257 miembros–. Fueron compartiéndolo entre ellos. Antes de acabar el día, se habían llenado ya tres grupos y, al día siguiente, se formaron el número 4, 5 y así sucesivamente. A día de hoy estamos completando más del grupo 32. Eso son más de 8.000 jóvenes y parece ser no tan jóvenes.

Pero el éxito de la iniciativa, a la que han bautizado como 10 minutos con Jesús, ya contiene su propio blog, donde escuchar  el audio de cada día, además un foro donde se encuentra la opción de escribir comentarios, todas bien positivas, la dirección web es: ( http://10minutosconjesus.blogspot.com/ ), ha ampliado la opción de utilizar la herramienta  telegram, y además un canal de Youtube donde suben las meditaciones, y puedes escuchar las meditaciones de otros días.

La dinámica es sencilla y es igual para todos los grupos. Cada mañana, el administrador del grupo, pone una pequeña introducción para presentar la reflexión y, seguidamente, comparte el audio. El archivo de sonido comienza con una oración introductoria y después vienen diez minutos de oración guiada. Es una pequeña meditación, al hilo de algún pasaje del Evangelio y, normalmente, con anécdotas y ejemplos, o bien de algún comentario del santo del día. Se trata de hablar con Jesús y de animar a los que nos escuchan a hablar con Jesús.

La idea es huir del lenguaje clerical, técnico o retórico. Así lo han puesto en el manual de estilo que nos han hecho los curas, actualmente participan ocho sacerdotes en la iniciativa. Quieren ser muy claros y llanos.

Este proyecto se pueden sacar muchas ideas reveladoras de cara al Sínodo. La rápida difusión de 10 minutos con Jesús es muy significativa. El sacerdote Javier Sánchez-Cervera opina que por una lado, que nos indica que la gente, en especial la gente joven, tiene sed de Dios. Están deseando tener espacios y momento y maneras de encontrarse con Dios. Y por otro lado, dice que está claro que no lo encuentran o que no se sienten atraídos por quienes le presentan a Jesús. El éxito de la iniciativa es que los chavales se encuentran con un producto asequible, en un lenguaje que ellos entienden, en un medio que manejan y con ejemplos muy de la vida, concluía el párroco de Fuente del Fresno en una entrevista a Alfa y Omega.

A opinión propia desde SOCIAL MEDIA FRANCISCANOS AB, creemos que tanto los jóvenes como las familias, están con una agenda bien completa, llena de actividades, con largos tiempo para desplazarse de un lado a otro, donde la oración es difícil llevarla en práctica, siempre se va dejando en un segundo plano en las prioridades de los quehaceres y apenas se deja tiempo para orar. Tener la disposición de una breve oración de diez minutos en el móvil, hace que se puede orar en cualquier sitio y momento, entre una y otra actividad de nuestra agenda diaria, de ahí gran parte de su éxito también. De San Francisco de Asís cuentan sus biógrafos la anécdota que cada vez que quería separase a orar, cogía la capucha de su hábito y se la echaba sobre la cabeza, y durante ese ratito los hermanos sabían que estaba rezando, después volvía a quitarse la capucha y en marcha con la actividad que tenía entre manos. Así es como el hombre de hoy se pone los cascos o el móvil y vuelve luego a sus tareas cotidianas. 

Paz y Bien

NOTICIAS FRANCISCANOS AB. PROYECTO WEB

NOTICIAS FRANCISCANOS AB. PROYECTO WEB



Presentamos nuestro proyecto de la página web de la parroquia San Francisco de Asís de Albacete. Donde se está trabajando en los siguientes puntos:

- HOMILÍAS P. ARENAS: Los domingos se publican las homilías del Evangelio Dominical del párroco P. José Arenas en un video-audio de YouTube.  Además de una subpágina propia donde están los enlaces de las homilías del curso.

- NOTICIAS FRANCISCANOS AB: Las noticias, avisos, parroquiales, artículos con toda la actualidad parroquial.

- COMUNIDAD PARROQUIAL: Toda la información que aporta los diferentes grupos se expone. Destacar que tanto la web, como las redes sociales siempre son un buen escaparate para ganar nuevas incorporaciones en los grupos. La web está al servicio de todos, y para cubrir las necesidades reales que puede aportar la web los grupos tendrían que dar luz de cuáles son dichas necesidades. Existe una subpágina principal de toda la COMUNIDAD PARROQUIAL https://ppfranciscanosab.blogspot.com/p/comunidad-parroquial_3.html, está en construcción, pero que pretende ser síntesis de todo lo que es “la familia parroquial”, y además algún grupo ha ayudado a tener su propia subpágina.

- CATEQUESIS DEL PAPA: Las catequesis de las audiencias generales del papa los miércoles, son catequesis aplicadas a la vida real, sencillas de gran valor, organizadas por ciclos. La clave de exponerlas aquí, es que además son muy pocos los sitios concretos donde exponen el texto completo.

- EL HOMBRE DE HOY Y LA IGLESIA: Sección sobre temas de actualidad de la Iglesia, consiste exposición de algunos pequeños artículos que queremos hacer eco en las redes. Tenemos un buzón de sugerencias. Mínimo una entrada o dos al mes.

- ESTUDIO DE LA BIBLIA: pretende ser un complemento más (no llega a la calidad del curso en vivo con Fr. Dionisio), una pequeña aportación para aquellas personas que no pueden asistir a estas reuniones para que nos vayamos formando de la Biblia. Se procurará un entrada en el blog periódicamente.  

- ESCUELA DE LA FE: Son catequesis sobre el Catecismo de la Iglesia Católica, no muy extensas, sobre todo extrayendo catequesis y textos de los últimos pontífices, transcripciones de trozos catequesis Mons. Munilla en Radio Maria, preparado para jóvenes y no tan jóvenes. Gran parte del material era el preparado para las catequesis de confirmación de Adultos.

- CON CRISTO: Textos sobre Jesucristo, su figura histórica, la humanidad, la esperanza que transmite, cómo tratarle en la oración, catequesis de cristología, pero sin ninguna programación sólo para acercarnos más y más a Él.

- SER FRANCISCAN@: Artículos vocacionales sobre el carisma franciscano y aplicados en la vida cotidiana.

- PINCELADAS FRANCISCANAS: Textos sobre la vida y espiritualidad de San Francisco.

- FAMILIA Y VIDA: Artículos para la familia, y para la juventud.  Ya que se tratan temas como el noviazgo, la vocación al matrimonio, la Fe en la familia, los hijos, la educación, la afectividad y el ocio.

- EN MISIÓN: Por supuesto hay hueco para las obras de Acción Social de nuestra parroquia o bien de la Provincia Franciscana de la Inmaculada, o bien de la OFS. Complementada con artículos de Justicia y Paz.

Esto y mucho más, ha cabida en nuestra web. Se acepta sugerencias y colaboración.
Paz y Bien

CATEQUESIS DEL PAPA. LA IMPORTANCIA DE LA FORMACIÓN PARA EL MATRIMONIO

CATEQUESIS DEL PAPA. 24 OCTUBRE 2018

CATEQUESIS SOBRE LOS MANDAMIENTOS. SEXTO MANDAMIENTO
LA IMPORTANCIA DE LA FORMACIÓN PARA EL MATRIMONIO



Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

En nuestro itinerario de catequesis sobre los Mandamientos, llegamos hoy a la Sexta Palabra, que concierne a la dimensión emocional y sexual, y dice: "No cometerás adulterio". La llamada inmediata es a la fidelidad, y de hecho, ninguna relación humana es auténtica sin fidelidad y lealtad.

Uno no puede amar solo mientras "conviene". El amor se manifiesta más allá del umbral del propio interés, cuando se da todo sin reservas. Como dice el Catecismo: "El amor quiere ser definitivo. No puede ser "hasta nuevo aviso" (No. 1646). La fidelidad es la característica de una relación humana libre, madura y responsable.

También un amigo demuestra que es auténtico cuando sigue siéndolo en todas las circunstancias; de lo contrario no es un amigo. Cristo revela el amor verdadero, Él, que vive del amor ilimitado del Padre, y en virtud de esto, es el Amigo fiel que nos acoge incluso cuando cometemos errores y siempre quiere nuestro bien, incluso cuando no lo merecemos.

El ser humano necesita ser amado sin condiciones, y quien no recibe esta acogida a menudo se siente incompleto, incluso sin saberlo. El corazón humano trata de llenar este vacío con sucedáneos, aceptando componendas y mediocridades que del amor tienen solo un vago sabor.

El riesgo es llamar "amor" a las relaciones acerbas e inmaduras, con la ilusión de encontrar luz de vida en algo que, en el mejor de los casos, es solo un reflejo de ello.

Sucede entonces que se sobrestima, por ejemplo, la atracción física, que en sí misma es un don de Dios, pero que está orientada a allanar el camino para una relación auténtica y fiel con la persona. Como decía San Juan Pablo II, el ser humano "está llamado a la plena y madura espontaneidad de las relaciones", que "es el fruto gradual del discernimiento de los impulsos del corazón".

Es algo que se conquista, ya que todo ser humano "debe aprender con perseverancia y coherencia cual es el significado del cuerpo" (cf. Catequesis, 12 de noviembre de 1980).
La llamada a la vida conyugal requiere, por lo tanto, un discernimiento cuidadoso sobre la calidad de la relación y un tiempo de noviazgo para verificarla. Para acceder al sacramento del matrimonio, los novios deben madurar la certeza de que en su vínculo está la mano de Dios, que los precede y los acompaña, y les permitirá decir: "Con la gracia de Cristo, prometo serte fiel siempre ".

No pueden prometerse fidelidad  "en la alegría y en las penas, en la salud y en la enfermedad", y amarse y honrarse todos los días de sus vidas, solo sobre la base de la buena voluntad o la esperanza de que "la cosa funcione". Necesitan construir sobre el terreno sólido del amor fiel de Dios. Y por eso, antes de recibir el sacramento del matrimonio, hace falta una preparación cuidadosa, diría un catecumenado, porque se juega toda la vida en el amor, y con el amor no se bromea.

No se puede definir como “preparación al matrimonio”, tres o cuatro conferencias dadas en la parroquia; no, eso no es preparación: esa es falsa preparación. Y la responsabilidad de quien lo hace recae sobre él: sobre el párroco, sobre el obispo que tolera estas cosas. La preparación debe ser madura y hace falta tiempo. No es un acto formal; es un Sacramento. Pero hay que prepararlo como un auténtico catecumenado.

La fidelidad es, en efecto, una forma de ser, una forma de vida. Se trabaja con lealtad, se habla con sinceridad, se permanece fiel a la verdad en los propios pensamientos y acciones. Una vida tejida de fidelidad se expresa en todas las dimensiones y conduce a ser hombres y mujeres fieles y confiables en todas las circunstancias.

Pero para llegar a una vida tan hermosa, nuestra naturaleza humana no es suficiente, es necesario que la fidelidad de Dios entre en nuestra existencia, que nos contagie. Esta Sexta Palabra nos llama a dirigir nuestra mirada a Cristo, quien con su fidelidad puede quitarnos un corazón adúltero y darnos un corazón fiel. En él, y solo en él, hay amor sin reservas ni replanteamientos, entrega completa sin paréntesis y tenacidad de la aceptación hasta el final.


De su muerte y resurrección se deriva nuestra fidelidad, de su amor incondicional se deriva la constancia en las relaciones. De la comunión con Él, con el Padre y con el Espíritu Santo se deriva la comunión entre nosotros y la capacidad de vivir con fidelidad nuestros lazos.
Paz y Bien

ESCUELA DE LA FE. TEMA 0. INTRODUCCIÓN. VOLVER A DIOS.

ESCUELA DE LA FE. 

TEMA 0. iNTRODUCCIÓN. VOLVER A DIOS.


En el año 2012, el Papa Benedicto XVI desarrolló un ciclo de catequesis en las audiencias de los miércoles que se expusieron a lo largo de todo el Año de la fe, que luego continuó su sucesor el Papa Francisco. Nuestra “ESCUELA DE LA FE”, es recuperar a leer, reflexionar y meditar estas catequesis dando lugar a una nueva sección de nuestra web que pretende ayudar a la formación del catecismo de la Iglesia Católica en las redes sociales. Todas estas catequesis son un gran tesoro, una gran herencia que no deben estar guardando polvo, y que hay volver a sacar a la luz de vez en cuando.

La formación de un católico nunca se acaba en esta vida, hay tanto por aprender, hay tanto que poner en práctica. Pero cuando se desea empezar a trabajar con el catecismo y que este trabajo se provechoso se plantea muchas dudas de cómo desarrollarlo, y más cuando se pretende que sea de una manera dinámica ayudando a la formación de jóvenes y no tan jóvenes, ir poco a poco, y que suponga para el alma, tal como le supone la lluvia fina, lenta y constante para el campo. Nos planteamos ¿por dónde es mejor empezar? Creo que volver a empezar por donde el Papa emérito nos aconsejó en el comienzo del Año de la Fe da garantía a una buena formación, mínimo a coger una buena ruta para formarse. Aunque por supuesto no será la única.

El Año de la Fe fue convocado, coincidiendo con la celebración de los cincuenta años de la apertura del concilio Vaticano II, y lo hizo con el motivo con el siguiente objetivo para que “la Iglesia, es decir todos, renovaran el entusiasmo de creer en Jesucristo, único salvador del mundo; y así reavive la alegría de caminar por el camino que nos ha indicado; y testimonie de modo concreto la fuerza transformadora de la fe”.

“Es importante volver a Dios, para profundizar y vivir con mayor valentía la propia fe, para reforzar la pertenencia a la Iglesia, «maestra de humanidad», que, a través del anuncio de la Palabra, la celebración de los sacramentos y las obras de caridad, nos guía para encontrar y conocer a Cristo, verdadero Dios y verdadero hombre. Se trata del encuentro no con una idea o con un proyecto de vida, sino con una Persona viva que nos transforma en profundidad a nosotros mismos, revelándonos nuestra verdadera identidad de hijos de Dios.”

“El encuentro con Cristo renueva nuestras relaciones humanas, orientándolas, de día en día, a mayor solidaridad y fraternidad, en la lógica del amor. Tener fe en el Señor no es un hecho que interesa sólo a nuestra inteligencia, el área del saber intelectual, sino que es un cambio que involucra la vida, la totalidad de nosotros mismos: sentimiento, corazón, inteligencia, voluntad, corporeidad, emociones, relaciones humanas. Con la fe cambia verdaderamente todo en nosotros y para nosotros, y se revela con claridad nuestro destino futuro, la verdad de nuestra vocación en la historia, el sentido de la vida, el gusto de ser peregrinos hacia la Patria celestial.”

Estas palabras fueron escritas hace seis años, pero siguen interpelando nuestro interior como si se hubieran dicho hoy mismo. ¿Cómo es nuestra Fe? Ya nos hacía la pregunta, Benedicto XVI. ¿La fe es verdaderamente la fuerza transformadora en nuestra vida, en mi vida?


Continuaremos la semana que viene en nuestra Escuela de la FE
Paz y Bien

ESTUDIO DE LA BIBLIA. TEMA 1. LAS DIVISIONES DE LA BIBLIA

ESTUDIO DE LA BIBLIA. 

TEMA 1. LAS DIVISIONES DE LA BIBLIA


El origen de la palabra Biblia viene del griego biblox= que quiere decir “Biblioteca”. Colección de libros escrita por diferentes autores, épocas y estilos literarios. San Clemente –Padre Apostólico- discípulo de San Pablo fue el primero en usar este término. Hay quien ve su origen en la antigua ciudad fenicia llamada biblox, situada en la costa mediterránea entre trípoli y Beirut mencionada incluso en la escritura (Os. 13, 5 y Ez.27,9). Importante por ser centro comercial y religioso, rico en madera, cobre y papiro.

La división general es en dos partes Antiguo Testamento y. Nuevo Testamento Donde Testamento quiere decir pacto o contrato.  Dos religiones se rigen por las enseñanzas de la Biblia: La judía ya la Cristiana – integrada por Católicos, Ortodoxos y Protestantes de muchas denominaciones.

Los Judíos aceptan el antiguo testamento compuesto por 39 Libros y que consiste de La Ley o Torá, Los Profetas y Otros Escritos. Los Cristianos lamentablemente estamos divididos en cuanto a la aceptación de los libros: La Biblia está formada por 73 Libros, 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento.
.
¿Por qué la diferencia entre el texto Católico y Protestante? Se da en los libros del Antiguo Testamento, no en el nuevo. En principio existió el Canon de la Biblia Hebrea, fijado por los Judíos en el Siglo I de nuestra era con los 39 libros citados, canon que aún se conserva; pero los hebreos de la diáspora, que ya no hablaban su idioma, sino griego –por ser la lengua oficial de todo el medio oriente, tradujeron al griego los 39 libros del canon hebreo y le agregaron posteriormente 7 libros más. Son ellos: Tobías, Judit, Baruc, Sabiduría, Siracides. 1º de Macabeos, 2º de Macabeos. Esta traducción la llamaron los griegos “LOS SETENTA” –pues según la tradición fueron 70 ancianos sabios quienes hicieron la traducción del hebreo al griego. Así es como se formó el Canon Alejandrino. Estos libros, como es de suponerse, no fueron recibidos por los judíos de Palestina por ser posteriores y redactados solo en griego.

Con la dispersión del cristianismo en el Siglo I se empezó a usar el Canon Alejandrino, porque la mayoría hablaba griego. El Canon hebreo tomó el nombre de Protocanónicos –del griego “primero” –porque recibieron aceptación general sobre su autenticidad e inspiración desde el principio; En cambio los otros 7 libros del Canon griego se llamaron Deuterocanónicos, –del griego “segundo –porque fueron aceptados en el Canon oficial más tarde, después de muchas discusiones sobre su inspiración divina.

En Síntesis, la Iglesia Católica, lo mismo que la Ortodoxa, a partir del Concilio de Hipona en el 383, admitió como inspirados no sólo los protocanónicos, sino también los deuterocanónicos, lista que fue confirmada solemnemente por el Concilio de Trento en el 1546. Los protestantes, en cambio, a partir de la Reforma Luterana en 1517, siguieron sólo el Canon Hebrero.


En el año 1947 los arqueólogos descubrieron en Qumram –Palestina, escritos muy antiguos y encontraron entre ellos los libros de Judit, Baruc, Eclesiástico y 1 de Macabeos escritos originalmente en Hebreo, y el libro de Tobías en Arameo. Quiere decir que solamente los libros de Sabiduría y 2º de Macabeos fueron redactados en griego. Así el argumento de no aceptar estos 7 libros por estar escritos en griego ya no es válido. 
Paz y Bien

HOMILÍA P. JOSÉ ARENAS. DOMINGO 29º DE TIEMPO ORDINARIO. 21-10-2018

HOMILÍA P. JOSÉ ARENAS. DOMINGO 29º DE TIEMPO ORDINARIO. 21-10-2018.




Homilía 2018-10-21 P. José Arenas DOMINGO 29 del T.O. en la Parroquia San Francisco de Asís. Evangelio según san Marcos (10,35-45)

SER FRANCISCAN@. INTRODUCCIÓN.¿Y SI TUVIERAS VOCACIÓN?

SER FRANCISCAN@. ¿Y SI TUVIERAS VOCACIÓN?


¿Tienes vocación de ser franciscan@? ¡No te asustes! No es nada grave creer que tienes vocación. Nadie viene a este mundo sin una vocación... Es cierto que esta palabra “vocación” en un contexto eclesial (y lo que conlleva) no está muy bien vista en nuestros días. En ocasiones nos asusta y confunde; otras veces despierta lo mejor de nosotros mismos y otras incluso nos agobia, queriendo eliminarla de nuestra mente para no complicarnos la vida, sin comprender que a veces si hay que complicarse un poquito la vida para encontrar lo que el corazón busca.

Pero, ¿quién querría eliminar la posibilidad de ser feliz de verdad? En otras palabras: vivir la vida a la que hemos sido llamados por Dios, encontrar nuestro sitio en el mundo, también dentro de la Iglesia ya que parece en ocasiones difícil sentirse realizado y sobretodo encontrar el sentido de nuestra existencia. Dios nos ha creado, nos ha amado y nos ha elegido primero (Juan 15, 16). El "querer" de Dios, ¡su voluntad!, es que lleguemos a vivir junto a Él lo que ha preparado con tanto amor para cada uno de nosotros. Por lo tanto, la vocación no puede ser más que la decisión libre por parte de Dios, que llama y propone, y por parte del hombre, que acepta la propuesta y la hace suya como respuesta de amor a quien primero pensó en él con amor (o bien no la haga: ¡recuerda al joven rico del Evangelio que rehusó la llamada de Jesús!). Y como para Dios somos únicos e irrepetibles, cada vocación es distinta y específica para cada uno, de ahí la necesidad de descubrir la propia vocación.

Dentro de tantas vocaciones, algunos escuchan la llamada a seguir a Cristo a través de una manera particular, con la espiritualidad franciscana, un tesoro, un don dentro de la Iglesia, que han vividos tantos creyentes a lo largo de los últimos ocho siglos de la historia de la Iglesia, que se comprometieron a vivir el Evangelio a la manera de san Francisco y santa Clara. Quienes como personas atraen, como seguidores de Cristo convencen, y enardecen como héroes entre los grandes del cristianismo.

¿Por qué puede ser tan atrayente San Francisco para que diera lugar un nuevo carisma, una forma de vida, a la cual sentirse llamado? Complejo responder en pocas líneas, pero hay algo esencial en San Francisco. Se comprendió totalmente a sí mismo a la luz del Evangelio, que no es un conjunto de ideas, una filosofía o una serie de valores o principios… sino «una Persona, Jesucristo, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva» (Benedicto XVI). ¡Esto es lo que fascina de él! ¡Esta es su perenne actualidad! Tomás de Celano, uno de sus primeros biógrafos, nos refiere que Francisco "llevaba siempre a Jesús en el corazón. Jesús en los labios, Jesús en los oídos, Jesús en los ojos, Jesús en las manos. Jesús presente siempre en todos sus miembros... Es más: Si, estando de viaje, cantaba a Jesús o meditaba en él, muchas veces olvidaba que estaba de camino y se ponía a invitar a todas las criaturas a bendecir a Jesús". Así el Poverello se convirtió en una viva imagen de Cristo, y esta es precisamente la meta de toda la vocación de un franciscano: llegar a ser, por la gracia del Espíritu Santo, ¡memoria viva del Evangelio de Cristo!

San Francisco y Santa Clara fundaron tres “ordenes”, grupos de personas que siguieron sus pasos en el camino de Dios. Uno de esos grupos para hombres fue el de frailes franciscanos (OFM, OFMconv y OFMcap). Otro fue el de las hermanas Clarisas, para las mujeres que querían retirarse para llevar una vida contemplativa. Otro que admitía cualquier persona, al mismo tiempo las que querían vivir como casadas y trabajando fuera como todos los buenos cristianos, tercera orden, el origen de la Orden Franciscana Seglar. Con el tiempo, estas familias se multiplicaron. La Orden Tercera, aquella que era para personas laicas, acabó dando origen a muchas congregaciones religiosas, tanto de hombres como de mujeres. Esos grupos surgieron desde el tiempo de San Francisco, pero gran parte son de los siglos XIX y XX, son llamados de Tercera Orden Regular.

Las tres ordenes juntas, es lo que llamamos Familia Franciscana, pero hay otras tantos miles de personas que sin pertenecer a ninguna orden, amigos de francisco, han llevado un corazón fiel a la espiritualidad del santo de Asís. Todos juntos han seguido hasta hoy un bonito camino espiritual común, cuyas características del carisma queremos profundizar en la serie de artículos “SER FRANCISCAN@”. Dichos artículos, breves ensayos, que subiremos en esta web y que te invitamos a que los sigas, puede ayudar a acercarte a esta espiritualidad y aprender más de ella, y porqué no para avivar la llamada a esta forma de vida, o bien ponerle nombre a esta vocación desconocida pero ya presente en nuestro ser desde hace tiempo.


Paz y Bien.

Arturo García Nuño (O.F.S.)

EN MISIÓN. DOMUND 2018. "CAMBIA EL MUNDO"

EN MISIÓN. DOMUND 2018. "CAMBIA EL MUNDO"



El domingo, 21 de Octubre, la Iglesia celebra la Jornada Mundial de las Misiones (Domund).

El lema del DOMUND de este año quiere mostrar al mundo que la misión y la acción de los misioneros hacen que el cambio del mundo sea posible. Y en este año, en el que se celebrará el Sínodo de los Jóvenes, la Jornada Mundial de las Misiones 2018 invita a los jóvenes de una manera muy especial, a ser protagonistas de este cambio. El Papa Francisco, en su mensaje para esta jornada misionera, y les implica en la tarea de llevar el Evangelio a todos, como hacen los misioneros.

El DOMUND propone un cambio del mundo, pero este cambio solo es posible si nace de un corazón cambiado. Un corazón cambiado es aquel en el que ha entrado Dios. Un corazón que abraza el Evangelio. Los misioneros se esfuerzan cada día en llevar adelante, con su ejemplo y trabajo, la evangelización de los pueblos que aún no conocen a Dios, porque saben que el Evangelio produce el verdadero desarrollo humano y social de las naciones a través de cambios pequeños, como pide el Papa Francisco.

El DOMUND pide el compromiso de los cristianos en la actividad misionera para que el anuncio del Evangelio llegue a aquellos ámbitos geográficos o sociales donde aún no es conocido.

Obras Misionales Pontificias ha elaborado unos materiales que sirven para la información y la sensibilización de la Iglesia y de toda la sociedad. Con ellos se invita a valorar y, sobre todo, a apoyar la labor de los misioneros entre los más empobrecidos. Todos los materiales están disponibles en: https://www.omp.es/domund/


Exponemos la oración de este año.




CATEQUESIS DEL PAPA. EL RESPETO DEBIDO AL PRÓJIMO

CATEQUESIS DEL PAPA. 17 OCTUBRE 2018

EL RESPETO DEBIDO AL PRÓJIMO



Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!


Hoy me gustaría continuar con la catequesis sobre la Quinta Palabra del Decálogo, "No matarás". Ya hemos subrayado cómo este mandamiento revela que a los ojos de Dios la vida humana es preciosa, sagrada e inviolable. Nadie puede despreciar la vida de los demás o la suya propia; de hecho, el hombre lleva dentro de sí la imagen de Dios y es el objeto de su amor infinito, cualquiera sea la condición en la que ha sido llamado a la existencia.

En el pasaje del Evangelio que acabamos de escuchar, Jesús nos revela un sentido aún más profundo de este mandamiento. Afirma que, ante el tribunal de Dios, incluso la ira contra un hermano es una forma de homicidio.


Por eso el apóstol Juan escribe: "El que odia a su hermano es un asesino" (1 Jn 3:15). Pero Jesús no se detiene aquí, y en la misma lógica agrega que el insulto y el desprecio también pueden matar. Y nosotros estamos acostumbrados a insultar, es verdad. E insultar nos sale como respirar. Y Jesús nos dice “Detente, porque el insulto hace daño, mata”. El desprecio. “Pero yo…a esta gente, esto lo desprecio”. Y esta es una forma de matar la dignidad de una persona.


Y sería hermoso que esta enseñanza de Jesús entrase en la mente y en el corazón, y que cada uno de nosotros dijese: “Nunca insultaré a nadie”. Sería un buen propósito porque Jesús dice: “Mira, si desprecias, si insultas, si odias, eso es homicidio”.


Ningún código humano equipara actos tan diferentes asignándoles el mismo grado de juicio. Y de manera coherente, Jesús nos invita incluso a interrumpir la ofrenda del sacrificio en el templo si recordamos que un hermano está ofendido contra nosotros, para ir a buscarlo y reconciliarnos con él. También nosotros, cuando vamos a misa, tendríamos que tener esta actitud de reconciliación con las personas con las que hemos tenido problemas.
También si hemos pensado mal de ellos, si les hemos insultado. Pero tantas veces, mientras esperamos a que venga el sacerdote a decir misa, se chismorrea y hablamos mal de los demás. Pero es algo que no se puede hacer. Pensemos en la gravedad del insulto, del desprecio, del odio: Jesús los coloca en la línea del asesinato.

¿Qué quiere decir Jesús al extender el campo de la Quinta Palabra hasta este punto? El hombre tiene una vida noble, muy sensible, y posee un yo recóndito no menos importante que su ser físico. De hecho, para ofender la inocencia de un niño es suficiente una frase inoportuna. Para herir a una mujer basta un gesto de frialdad.

Para romper el corazón de un joven es suficiente negarle la confianza. Para aniquilar a un hombre, basta ignorarlo. La indiferencia mata. Es como decir a la otra persona: “Tú, para mí, estás muerto”, porque lo has matado en tu corazón. No amar es el primer paso para matar; Y no matar es el primer paso para amar.

En la Biblia, al principio, se lee aquella frase terrible salida de la boca del primer asesino, Caín, después de que el Señor le pregunta dónde está su hermano. Caín responde: "No lo sé. ¿Soy yo acaso el guardián de mi hermano? "(Génesis 4: 9) [1] Así hablan los asesinos: "No me concierne ", “Son asuntos tuyos " y cosas parecidas. Intentemos responder a esta pregunta: ¿Somos los guardianes de nuestros hermanos? ¡Sí, lo somos! ¡Somos custodios el uno del otro! Y este es el camino de la vida, es el camino del no asesinato.